Sunday, 2 May 2021

Цикл очерков "Фрегат Паллада"

Цикл очерков

Итогом кругосветного плавания Гончарова явилась книга очерков "Фрегат Паллада", в которой столкновение буржуазного и патриархального мироуклада получило дальнейшее, углубляющееся осмысление. Путь писателя лежал через Англию к многочисленным ее колониям в Тихом океане. От зрелой, промышленно развитой современной цивилизации - к наивно-восторженной патриархальной молодости человечества с ее верой в чудеса, с ее надеждами и сказочными грезами. В книге очерков Гончарова получила документальное подтверждение

Saturday, 1 May 2021

Фамусовское общество в комедии "Горе от ума"

Фамусовское общество в комедии

"В группе двадцати лиц отразилась...

вся прежняя Москва..."

И.А.Гончаров

Комедия "Горе от ума" принадлежит к тем немногим произведениям, которые не теряют своей ценности и в наше время.

А.С.Грибоедов показывает широкую картину жизни 10-20 годов XIX века, воспроизводя общественную борьбу, развернувшуюся между передовыми, декабристски настроенными людьми; и консервативной массой дворянства. Эта группа дворян и составляет фамусовское общество.

Люди этого круга - убежденные сторонники самодержавно-крепостнического

"Мысль семейная" в романе Л. Н. Толстого "Война и мир" (Вариант 3)

"Война и мир" - русская национальная эпопея, в которой нашел от-ражение национальный характер русского народа в тот момент, когда решалась его историческая судьба. Л. Н. Толстой проработал над романом почти шесть лет: с 1863 по 1869 годы. С самого начала работы над произведением внимание писателя привлекли не только исторические события, но и частная, семейная жизнь героев. Толстой считал, что семья - это ячейка мира, в которой должны царить дух взаимопонимания, естественности и близости к народу.

В

Гражданский пафос творчества Гоголя

Гражданский пафос творчества Гоголя

Высокая гражданственность творчества великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя проявилась прежде всего в разоблачении всего, что попирает свободу человеческой личности, не дает человеку созидательно трудиться и жить. С негодованием говорит Гоголь о бесчеловечном вельможе из "Повести о капитане Копейкине" ("Мертвые души"). Этот холодный равнодушный министр в ответ на просьбу инвалида Отечественной войны 1812 года о выдаче ему пенсии распорядился, чтобы Копейкина выселили из столицы.

Мастерство М. Ю. Лермонтова в создании образа героя (на примере любимого персонажа)

Мастерство М. Ю. Лермонтова в создании образа героя (на примере  любимого персонажа)

Всякий раз, когда я беру в руки томик стихов Лермонтова, меня невольно охватывает чувство грусти и нежности, тоски и гордости. В русской литературе есть много прекрасных поэтов, но почему-то именно Лермонтов, его стихи и проза, его судьба воспринимаются как очень личное переживание. Почему же его сочинения вызывают столько чувств? Может, в этом и состоит мастерство художника? Пятнадцатилетним мальчиком он написал "Монолог", в котором есть такие строки:Поверь, ничтожество есть благо в здешнем свете,

Символика в рассказе А. И. Куприна "Гранатовый браслет"

Символика в рассказе А. И. Куприна

Александр Иванович Куприн - один из самых талантливых русских писателей. Признанный мастер короткого рассказа, автор замечательных повестей, он сумел показать в своих произведениях широкую, многообразную картину рус-ской жизни конца прошлого и начала нынешнего века. "Человек пришел в мир для безмерной свободы творчества и счастья" - эти слова из купринского очерка можно было бы взять эпиграфом ко всему его творчеству. Великий жизнелюбец, он верил, что жизнь станет лучше, и мечтал, что придет

Бедность не порок (по стихотворению Роберта Бернса "Честная бедность", вариант 2)

Бедность не порок (по стихотворению Роберта Бернса

Шотландский поэт Роберт Берне в своем стихотворении "Честная бедность" рассуждает о вечных вопросах: что такое бедность и богатство, что такое честь и ум. Как честь и ум сочетаются с богатством и бедностью.В стихотворении противопоставлены бедные, но честные и богатые, но нечестные люди. Он утверждает, что богатство не означает, что его обладатель — это человек честный и благородный. Скорее наоборот: часто богатый человек оказывается глупым и негодяем. Я думаю, что во времена Роберта Бернса (а